Con un abstencionismo de más del 55% se realizaron las elecciones intermedias en México. La jornada electoral fue diversa y contradictoria, tuvimos desde la lucha por un boicot abierto en Estados como Oaxaca, Guerrero, Chiapas y Michoacán; el triunfo de un candidato independiente en Nuevo León y distintas expresiones de descontento local como es el avance de Morena en el DF y el retroceso del PRD, partido que gobierna la entidad desde 1997. La característica general de este proceso es que refleja una creciente crítica al régimen y la necesidad del cambio. Contrario a lo que dicen los discursos oficiales, no es el fortalecimiento de la democracia lo que vimos, sino un cuestionamiento mayor a todos los partidos políticos y a las instituciones caducas y corrompidas del Estado.

Estas elecciones intermedias han estado marcadas por la militarización, la represión y el alto índice de abstención electoral y, al mismo tiempo, un relativo ascenso de Morena, ascenso que resulta mediocre tomando en cuenta las condiciones objetivas; mientras el PRD se hunde en el DF, en la cámara de diputados y pierde su bastión en Guerrero –donde sus políticos en el poder, tanto a nivel estatal como en Iguala jugaron un papel criminal y repulsivo-. El escenario es contradictorio, ya que se enmarca en una crisis brutal de la institucionalidad burguesa, de los partidos y el régimen en su conjunto. Es cierto que las elecciones intermedias nunca han desatado pasiones -más allá de los arribistas en busca de puestos- pero la crisis es tal que éstas -sin dejar de estar marcadas por un alto abstencionismo- resultaron en una fotografía interesante de la situación política que vale la pena analizar, a reserva de que los resultados definitivos vayan saliendo a la luz. La vía electoral nunca podrá sustituir la movilización en las calles, pero ambas expresiones se pueden combinar, siempre y cuando haya una política de clase tanto en el partido de izquierda que participa en las elecciones como en las calles.

Para los marxistas las elecciones no son el único medio de ejercer la democracia, en realidad nosotros concebimos las elecciones como parte de la democracia burguesa, es decir, aquella pantalla que se nos brinda, para escoger a los nuevos que va a oprimir al pueblo en los próximos años. Detrás de este circo está la dictadura del capital, sus empresas y la burguesía que decide el quehacer cotidiano. Es válido siempre y cuando el que resulte electo se pliegue a sus intereses, sí por alguna razón existe un candidato o propuesta que rompa con el estatus quo, no les importa aplastar su democracia con fraudes, resoluciones de tribunales alienados a su proyecto de explotación, etc. Una vez dicho esto, no quiere decir que los marxistas no deberían de participar en las elecciones, o que les dé igual el que gane o como se conformen los parlamentos. Para los marxistas las coyunturas electorales son aprovechadas para avanzar en dar a conocer su programa e ideas, se lanzan a la lucha parlamentaria para tener un altavoz en medios de comunicación masiva y demostrar el callejón sin salida de estos órganos “democráticos”. La necesidad de superarlos con otras formas de Estado y gobiernos, por ejemplo el asambleario, etc.

 “El esclavo en Yucatán […] sale al campo en la madrugada y come por el camino su bola de masa agria. Agarra su machete y ataca la primera hoja espinosa tan pronto como hay luz suficiente para ver las espinas, y no deja para nada el machete hasta el atardecer”. Así describía Kenneth Turner, en su famoso libro “México bárbaro”, las condiciones de esclavitud en que laboraban los indígenas mayas y yaquis en las plantaciones de henequén en Yucatán, condiciones que desecadenarían una revolución dos años después. Si uno cree que esto no es más que historia porfiriana se equivoca de cabo a rabo. Los trabajadores de San Quintín llevan cerca de dos meses luchando contra condiciones muy similares a la esclavitud, su lucha heroica y ejemplar parece haber dado sus primeros frutos, pero los dueños de las plantaciones están desconociendo los acuerdos. A los hacendados de ayer y hoy, sólo se les puede hacer frente por medio de la revolución.

El sábado 9 de mayo los jornaleros de San Quintín, Baja California Norte, fueron brutalmente reprimidos por la Policía Estatal Preventiva. El saldo es de 5 compañeros encarcelados y 70 heridos. Fue tal el sadismo, que en algún momento se pensó que habían muerto 5 jornaleros, algo que afortunadamente no ocurrió. El odio de clase durante esta represión es evidente, unos policías dijeron a un jornalero “ahora sí se fregaron y los vamos a matar”¹. El pretexto para reprimir fue que los jornaleros querían meterse a un rancho e incendiarlo, si esto hubiera sido así la policía hubiera actuado en el lugar de los hechos, pero lo que hicieron fue entrar a una colonia donde los jornaleros se preparaban para ir al trabajo, les reprimieron, lanzaron toletazos, granadas de gas lacrimógeno, propinaron fuertes golpizas, dispararon balas de goma, golpearon a su paso también a mujeres, niños y ancianos. Los jornaleros están exigiendo la dimisión del gobernador panista Francisco Vega de Lamadrid.

La lucha en Guerrero por la presentación con vida de los 43 normalistas continúa de forma intensa, sin embargo, a seis meses de la salida del gobernador ángel Aguirre Rivero nada se ha solucionado. Los padres de los 43 normalistas han emprendido acciones en diversos foros internacionales y al mismo tiempo han enfatizado su decisión de exigir que no haya elecciones en Guerrero hasta que sean presentados sus hijos con vida.