El capitalismo está en una de las crisis más profunda de su historia. Para todo aquél que busque una alternativa más allá del esoterismo, la superstición o las modas individualistas, queda la comprensión de la historia y la intervención consciente y colectiva en ella. Esta alternativa no es sencilla de asimilar y de adoptar pero es la única posible aparte de la evasión y la pornografía. El marxismo es una herramienta teórica y de lucha que nos da la clave para comprender la historia desde un punto de vista científico. Esta afirmación puede parecer chocante cuando está de moda el estéril posmodernismo, pero es imposible comprender la evolución y sucesión de los distintos tipos de sociedad sin estudiar a Marx y aplicar su teoría al estudio concreto de la historia. Trataremos de demostrar este hecho en el estudio de la evolución y surgimiento de los primeros Estados, sobre todo para entender la sociedad en la que vivimos y los fantasmas que la acosan. Estudiaremos a pueblos que aún viven bajo un modo de vida comunista de cazadores recolectores; veremos cómo y porqué estas sociedades igualitarias comienzan a presentar diferencias de status para convertirse en jefaturas; estudiaremos bajo qué condiciones, ciertas jefaturas se convirtieron en las seis primeras civilizaciones de la historia; y analizaremos algunos de sus aportes en el marco de su modo de producción. Veremos que  el surgimiento de la civilización implica un proceso irreversible que se desarrolla de manera turbulenta y contradictoria.

Este 17 de octubre se cumplen 10 años del derrocamiento del expresidente boliviano Sánchez de Lozada, el Goni, por el movimiento revolucionario de la clase obrera y campesina. El poder estaba al alcance de los trabajadores como se reconoció dos días después del derrocamiento del odiado presidente en el ampliado nacional de la Central Obrera Boliviana, donde llegaron a la siguiente conclusión: “los obreros, campesinos, naciones oprimidas y clases medias empobrecidas no le arrebataron el poder a la clase dominante porque no cuentan aún con un partido revolucionario" (Ver: Primer balance de la insurrección, Jorge Martín). Invitamos a estudiar las lecciones de la revolución boliviana a los obreros y jóvenes consientes, ya que es una gran escuela en nuestra lucha por transformar la sociedad. Presentamos a continuación el artículo que Alan Woods y Jorge Martín escribieron hace 10 años, en esos días revolucionarios.

Cuando se busca información sobre el pensamiento mesoamericano y más específicamente sobre “filosofía náhuatl” es frecuente encontrar libelos esotéricos de superación personal, se trata de una forma burguesa, individualista y bastante barata de entender el pensamiento de aquellos pueblos, una verdadera falta de respeto a nuestros ancestros. También es posible encontrar interpretaciones mexicanistas que abordan los códices antiguos como los rabinos ortodoxos el Viejo Testamento: de forma literal, intentando convertirse a la religión de los antiguos. Esto último es imposible puesto que se trataba de un pensamiento que surgía de un modo de producción totalmente diferente al capitalista. Por el contrario, los pueblos indígenas que practican aún sus viejas tradiciones –los verdaderos herederos y continuadores del pensamiento mesoamericano- pueden darnos una atisbo del tipo de pensamiento mágico y filosófico de los pueblos prehispánicos; debe tomarse en cuenta, sin embargo, que en los pueblos actuales que sobreviven éste se encuentra mezclado con la influencia católica y, sobre todo, que la filosofía náhuatl era en realidad la ideología de un imperio que ha desaparecido y que no se confundía totalmente con las tradiciones de los pueblos aldeanos.

La lucha magisterial que hoy vivimos no hace mas que dar continuidad a una larga tradicion del proletariado mexicano de la educacion, muestra una maduración del ala izquierda del sindicato. La Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educacion (CNTE) fue creada cuando terminaba la decada de los 70, agrupando a la disidencia magisterial de los Estados, reflejando esa aspiración de la base por tener un sindicalismo que represente sus aspiraciones. Esas más de tres decadas han significado la consolidacion de varios cuadros y una base experimentada en cruentas batallas de la lucha de clases.

Hace 40 años se vivían acontecimientos dramáticos en Chile, una inspiradora revolución que había despertado a la vida pública al pueblo de este país sudamericano fue aplastada violentamente por el golpe de Estado encabezado por Augusto Pinochet. El presidente Salvador Allende perdió su vida en el asalto al palacio de Moneda y cien mil chilenos fueron torturados y asesinados en el Estadio Nacional de Chile, hoy llamado Víctor Jara en honor al famoso cantante de protesta que es uno de los mártires. Debemos preguntarnos por qué fue derrotada esta Revolución que contaba con una favorable correlación de fuerzas y en la que se nacionalizaron empresas claves como las mineras del Cobre, que hiciera una reforma agraria, una revolución donde los obreros comenzaban a tomar las fábricas y a realizar el control obrero de la producción. También debemos preguntarnos: ¿Es posible construir el socialismo de forma gradual? ¿Es la vía electoral el camino? ¿Podemos usar el actual Estado para construir el socialismo? A estas preguntas responde este libro del marxista Alan Woods, dirigente de la Corriente Marxista Internacional.

Hay eventos que marcan la historia y el imaginario colectivo más allá de los límites del espacio y el tiempo o del mismo valor que se le atribuye en su propia época. El golpe de Estado en Chile en 1973 es uno de ellos, desde mucho más antes de haber tenido que disputar a la memoria la fecha del 11 de septiembre. Es la historia de una dramática derrota que tuvo repercusiones sobre todo el movimiento obrero internacional. Hoy mismo cuando la revolución y la contrarrevolución miden sus fuerzas en el escenario de la crisis estructural y mundial del capitalismo, las lecciones de Chile son más vigentes que nunca. [Ver: Lecciones de Chile]

Se cumplen hoy 40 años del golpe militar reaccionario que derrocó el gobierno de la Unidad Popular de Salvador Allende en Chile, el 11 de setiembre de 1973. El golpe, organizado por la burguesía chilena con la participación, colaboración y aliento de Washington ahogó en sangre el intento de los obreros y campesinos chilenos de liberarse de sus cadenas. Es necesario honrar la memória de nuestros mártires al mismo tiempo que aprendemos las lecciones de las derrotas. Ahora que los jóvenes y trabajadores de Chile protagonizan de nuevo luchas ejemplares que enfrentan el legado del pinochetismo, republicamos el documento "Lecciones de Chile" escrito por Alan Woods en 1979, con una nueva presentación a cargo de José Pereira. [Ver Nuestro 11 de septiembre. Presentación de “Lecciones de Chile”]

En  el llamado campo republicano se han enfrentado con fuerzas desiguales, tres  concepciones: el menchevismo, el bolchevismo y el anarquismo. En lo que se  refiere a los partidos republicanos burgueses, no tienen ni ideas ni  importancia política independiente, y no han hecho nada mas que adaptarse  a los reformistas y a los anarquistas. Además no seria en absoluto una exageración decir que los  dirigentes del anarcosindicalismo español han hecho todo lo posible para  traicionar su doctrina, y reducir, en la práctica, su importancia a cero. De hecho en el campo republicano se han enfrentado dos  doctrinas: el menchevismo y el bolchevismo.